士師耶弗他的女兒死了嗎? - 處女

By Isabella
at 2005-09-29T00:00

Table of Contents

舊約士師記11章30~39節, 耶弗他許的願: 「...歸你，...將他獻上為燔祭。」意思是以活人為祭(殺了他)嗎?
Update:
士師記 11:37 又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」
士師記 11:39 兩月已滿，他回到父親那裡，父親就照所許的願向他行了。女兒終身沒有親近男子。
經文上只強調女兒"終為處女", "沒有親近男子".
到底是殺了她? 還是...她是"修女"的來源?
Update 2:
"還是...她是"修女"的來源?" ----這是半開玩笑的啦~
我的問題重點是: 到底是殺了她? 還是她終身不得出嫁?
Update 3:
（振衣千仞崗）所提: 仁慈的耶和華怎可能要求他的子民將自己的兒女燒死呢？
此話雖屬合理, 但若耶弗他自以為是一意孤行, 就又和上帝仁慈與否沒有太大關係?
Update 4:
我之所以會說耶弗他可能會自以為是而一意孤行, 是因為:
1. 他離開之後, 追隨他的都是些匪徒, 可見他應該不是個"溫文儒雅"的人, 甚至必然有些"霸氣", 否則不足以帶人.
2. 耶和華並沒有叫他起誓許願, 這個動作的本身就是一個"自以為是", 既然如此, 他更可能以為"就是因為他的許願, 耶和華才使他打勝仗"!?
3. 耶弗他仍然按他起誓而行, 有可能是:
(1) 他確是敬畏耶和華.
(2) 他不想讓落人口實, 叫他人看見他說話不算話, 而使得他在人前的威信盡失!
Update 5:
我曾經這麼想過, 上帝之所以讓他的獨生女第一個出來, 正是要給耶弗他一個教訓, 讓他知道隨意起誓所要付出的不必要的代價!

Tags: 處女

All Comments

By Jessica
at 2005-10-03T23:45

他已向耶和華開口許願，不能挽回
耶弗他就照所許的願向獨生女兒獻上為燔祭
所以答案是：耶弗他殺了女兒獻為燔祭
可是如果照版主推論，那如果出來迎接的是男的
那是不是有可能是”神父”的來源．．．？？？
燔祭，只能說他女兒成了「代罪羔羊」代父受過
用另外一篇來理解：
亞伯拉罕獻子－＞
亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。
天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
神必自己預備作燔祭的羊羔
回到耶弗他的事件：
耶弗他獻女兒為燔祭，神沒有要他另取公羊代替他女兒
所以是耶弗他殺了女兒獻為燔祭！
而且．．為什麼在文中一直強調她是處女
因為潔淨！　燔祭之物必須潔淨
2005-09-30 01:01:00 補充：
（振衣千仞崗）文中所舉：耶利米書7：31
經文這段內容：
7:30 耶和華說，猶大人行了我眼中看為惡的事，將他們的可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。
7:31 他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女；這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
7:32 耶和華說，因此日子將到，這地方不再稱為陀斐特或欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷；因為他們要在陀斐特葬埋屍首，因無別處可葬。
耶和華是公義的神
耶利米書是在舊約
舊約所提的都是律法及公義
2005-09-30 01:27:47 補充：
（振衣千仞崗）文中所舉：撒母耳記上1：24；28
若真的是在耶和華面前供職，
那耶弗他的女兒何必為終身是處女而哭？
能進入聖幕終身事奉耶和華，難道這麼另人難過嗎？
又為何每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭，一年四天？
她們為何要哭？？　
2005-09-30 02:36:27 補充：
（振衣千仞崗）是耶和華見證人
他是用聖經新世界譯本，所以和一般的聖經有些許不同
如文中所舉：申命記18：10
（是關於禁止交鬼或過陰）
你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的．
不可有人使兒女經火，火為熬煉．
兒女一旦經火是行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒氣。
所以不能單獨解釋成新世界譯本：不可有人把兒女投入火中
2005-09-30 14:59:38 補充：
士師是耶和華用的器皿，
士師不是因敬虔而被立為士師。
士師的興起，是耶和華藉由士師來拯救他們脫離搶奪他們人的手，因為他們離棄了神，去叩拜別神，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。
以色列人哀求，耶和華聽見了，耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂，就興起士師來拯救他們。
士師和敬虔不能畫上等號。
2005-09-30 15:15:03 補充：
為什麼耶弗他沒有亞伯拉罕的情節：
（以下純屬虛構，改編故事）
耶和華的使者也從天上呼叫他說：
耶弗他！耶弗他！他說：我在這裡。
天使說：你不可在這童女身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的女兒，就是你獨生的女兒，留下不給我。

By Regina
at 2005-09-29T20:56

申命記18：10：在你那裡，不可有人把兒女投入火中.....
這是在創世紀22：1上帝試驗亞伯拉罕之後所定下的律法。
另外在耶利米書7：31：又在欣嫩子谷的陀斐特建築丘壇，用火焚燒兒女。這樣的事我從沒有吩咐過，心裡連想也沒想過。
由此可見仁慈的耶和華怎可能要求他的子民將自己的兒女燒死呢？
可是這裡說將他女兒獻做全燒祭(燔祭)是什麼意思？
請參考撒母耳記上1：24；28的記載，當時哈拿因為一直沒有生育而女兒一再向上帝禱告，最終得蒙耶和華顧念生了撒母耳。
於是她帶孩子去獻『誓願祭』，就是將這孩子『借』給耶和華，使他終身為耶和華所用。
在詩篇66：13：我要帶全燒祭進你的殿，向你實踐我的誓約。
全燒祭的祭物不可能帶進殿，一定是在祭壇上燒去的。而帶進殿的祭物當然指的是象徵意義的，是獻出她的生命，一生來事奉耶和華。
所以耶弗獻上他的女兒做燔祭(全燒祭)是象徵意義的，就是今後她必須在上帝的聖幕終身事奉耶和華不得嫁人。
2005-09-30 10:05:34 補充：
回發問者
1.耶弗他看來是個敬畏耶和華的人，而且也是被耶和華所立為士師，拯救希伯來民族。(士11：8~10)因此說他會自以為是一意孤行的可能性小。
2.耶弗他深愛他的這個獨生女，(士11：34,35)他應該是捨不得這個獨生女離開膝下，長年獨身事奉耶和華。愛女心切更不可能將自己的女兒投入火中了，況且將兒女燒死本來就不是耶和華的作為。耶和華不會這麼要求的。

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